我を馬と呼ばば、これを馬と謂わん｜呼我馬也、而謂之馬｜莊子｜

第一章　大きく生きる

我われを馬うまと呼よばば、これを馬うまと謂いわん

ー呼我馬也、而謂之馬ー　　莊子天道篇
【荘子：三十三篇。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。荘周の撰。外・内・雑編から成り、内編七編以外の大部分は、後人の仮託になるものといわれている。「南華新経」ともいう】

原文：

昔者、
子呼我牛也、
而謂之牛、
呼我馬也、
而謂之馬。

書き下し文：

昔者きのふ、
子我を牛と呼ばば、
而すなはち之これを牛と謂ひ、
我われを馬うまと呼よばば、
これを馬うまと謂いわん。

意解：

ある男が老子の評判を聞いて会いに来た。
ところが、家中乱雑に散らかっていて、
人間の暮らしとも思われない。かれは、さんざん毒づいて帰っていったが、
翌日また会いにきて昨日の非礼をわびた。すると老子はこう語ったという。

「きみは知者だの聖人だのといった懸念けねんにわずらわされているようだが、
わたしはそんなものはとっくに卒業したつもりだ。昨日、
もしきみがわたしを牛だと言ったら、わたしは自分を牛だと認めただろう。
馬だと言ったら、やはり馬だと認めただろう（我を馬と呼ばば、これを馬と謂わん）。
人がそう言うからには、それなりに根拠があってのことだ。
それをいやがって逆らったりすれば、いっそうひどい目にあうものさ。
わたしはいつだって逆らったりはしないよ」

何ものにもとらわれない生き方ということだ。
あるがままに、自然の流れに逆らわずに暮らす「無為自然」。
ここまで達観たっかんできれば、
人生の味わいもまたいちだんと楽しいものになるのかもしれない。

老子玄徳第五十六に「その光を和らげ、その塵に同じうす」がある。
人間、自分の才能をひけらかしたり、
「おれが、俺が」と出しゃばるような生き方をせず、
「道たう」のこういう偉大な徳を身につけることができれば
どんな時代でも、生き抜いていくことができると説といている。