欹器は満を以って覆る

第二章

欹器いきは満みつるを以もって覆くつがえる

ー欹器以満覆ー　　　菜根譚 前集64項
（菜根譚：二巻。明の洪自誠の編。前集と後集からなり、前集では人と交わり、
事を治め、変に応ずる道を説き、後集では退静閑居の楽しみを論じている。）

｛原文｝
欹器以満覆、
撲満以空全。
故君子寧居無不居有、
寧処缼不処完。

｛書き下し文｝
欹器いきは満みつるを以もって覆くつがえり、
撲満ぼくまんは空むなしきを以もって全まっとうす。
故ゆえに君子くんしは寧むしろ無むに居おるも有うに居おらず、
寧むしろ缼けつに処おるも完かんに処よらず。

欹器は満を以って覆る

｛意解｝
欹器はいっぱいになるとひっくり返り、
撲満(貯金箱)は空であるから存在することができる。
故に君子は無の境地に身をおき、
不完全な状態に甘んじていることが安全である。

「欹器いき」別名「宥坐ゆうざの器き」とも呼ばれている。
水を入れる器のことで、空のときは傾き、
半分ほど水を入れると真っ直ぐたち、
満杯にするとひっくり返るという。

「荀子」の宥坐篇に
　あるとき、孔子が魯の国の宗廟そうびょうを参観した際、
「欹器」に目をとめ、ためしに、
弟子に水を注がせると、、

満杯になった途端に、ひっくり返った。
孔子はそれを見て
「あぁ!いずくんぞ満みちて覆くつがえらざるものあらんや」
と、嘆なげき憤いきどおったといわれる。

　満ち足りた境遇にある者を
戒いましめた言葉に他ならない。

この言葉に続いて
「君子も亦、満ち足りた状態を求めてはならない」
と、「菜根譚」は警鐘している。

満ち足りた状態にあれば、
人は誰でも自己啓発じこけいはつに欠け、
進歩が止まってしまうからだろう。

＊自己啓発じこけいはつ：自己を人間としてより高い段階へ上昇させようとする行為

＊「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。