人と與にするには備わらんことを求めず

第七章

人ひとと與ともにするには備そなわらんことを求もとめず

ー與人不求備ー　　書経 商書 伊訓
【書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。堯、舜の伝説時代から夏、
殷を経て、周代に至る間の政治に関する記録。初めは単に「書」といったが、
宋代になって「書経」と呼ばれるようになった】

原文：
居上克明、
為下克忠。
與人不求備。
檢身若不及。

書き下し文：
上うえに居おりては克よく明あきらかに、
下しもと爲なりては克よく忠ちゅうあり。
人ひとと與ともにするには備そなわらんことを求もとめず。
身みを検けんするも及およばざるが若ごとくす。

人と與にするには備わらんことを求めず

意解：

上の地位にあっては、手落ちのない正しい政治を行い、
下の地位にいれば君に忠義をつくす。
人と接するときは、相手に完全さを期待してはならない。
身を引き締めてもまだ足りていないことを自覚する。

現実的に、私は完璧な人間にはお会いしたことがない。
私を含めて、完璧でもない人間が相手にだけ完全さを求めても、
反発されるのが、目に見えている。

「備そなわらんことを求もとめず」とは、
無い物ねだりをするのではなく、
相手が身につけている能力を引き出して、役立てる。
これもまた人と接するための心得と言えるだろう。

もちろん、自分に備わっていない事を求める精神は必要であろう。
しかし、他人にそれを求めるのは、破綻はたん、不和ふわの元になりかねない。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。