ナオンの言葉の散歩道

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明めい極きわまれば、則すなわち察さつに過すぎて疑うたがい多おおし

ー明極則過察而多疑ー　　近思録 警戒第七

【近思録：十四巻。宋の朱熹・呂祖謙の共著。宋の学者、周廉渓・程明道・
程伊川の著書や語録の中から六百二十二条を選んだ、初学者用のテキスト】

原文：
睽極則咈戻而難合、
剛極則躁暴而不詳、
明極則過察而多疑。

書き下し文：
睽き極きわまれば則すなわち咈戻ふつれいにして合あい難がたく、
剛ごう極きわまれば則すなわち躁暴そうぼうにして詳よからず、
明めい極きわまれば則すなわち察さつに過すぎて疑うたがい多おおし。

＊睽き：そむく
＊咈ふつ：たがう
＊咈戻ふつれい：道理が通じない。
＊剛極：手強いのが極まり手荒。
＊躁暴そうぼう：いらだち暴れる
＊不詳：訳わからず。

 

意解：
道理は相応ずるものだが、「睽」は背き合うので道理が通じない。
こちらが親切で言っても、相手はそれを聞かない。

「剛」は手強いのが極まれば手荒になる、わけもなく呵り散らす。
上から目線での上司にみうけられる。

「明」は洞察力である。よく「頭が切れる」とか、「切れる人物」と言うが、
あの「切れる」というニュアンスがこの場合の「明」に近いかもしれない。

之は世の中を生きていくうえで必要な条件の一つであるが、
この「明」も研ぎ澄まされ過ぎる（過ぎた察｜過察）と、勘ぐりすぎて、
他人の思ってもいない懐を探ったり、疑いばかり深くなるのだという。
「明」には多疑はなく、それは過察（過ぎた察）からのものである。

「明」はリーダーにとってぜひとも必要な条件であり、
これがなかったら、たちまち組織の舵取りに失敗してしまうだろう。
だが、「察に過ぎて疑い多し」とならぬように、
三極悪「睽極咈戻、剛極躁暴、明極過察」とならぬように、心すべきであろう。

 

＊「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

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