直木は先ず伐られ、甘井は先ず竭く

第一章

直木ちょくぼくは先まず伐きられ、甘井かんせいは先まず竭つく

ー直木先伐、甘井先竭ー　　莊子 山木
【荘子：三十三篇。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。荘周の撰。外・内・雑編から成り、内編七編以外の大部分は、後人の仮託になるものといわれている。「南華新経」ともいう】

原文：
直木先伐、甘井先竭。
子其意者飾知以驚愚、
修身以明汚、
昭昭乎如掲日月而行、
故不免也。

書き下し文：
直木ちょくぼくは先まず伐きられ、甘井かんせいは先まず竭つく。
子しは其それ意おもうに、知ちを飾かざりて以もって愚ぐを驚おどろかし、
身を修おさめて以もって汚おを明らかにし、
昭昭乎しょうしょうことして日月を掲あげて行くが如ごとし。
故ゆえに免まぬがれざるなり。

口語訳：
真っ直ぐに伸びた木はまず伐採され、うまい水のでる井戸はまず汲みつくされる。
あなたは、考えてみるのに、知識を飾り立てて愚か者をびっくりさせ、
自分の身を修めて他人の欠点をはっきりさせ、
すみずみまであきらかにし、まるで日月（太陽と月）をかざして歩いているようなものだ。
だから災難を免れない。

直木は先ず伐られ、甘井は先ず竭く

意解：
樹木はまっすぐで材木に適しているものから先ず切り倒され、
井戸はうまい水の出るものからまず飲み尽くされてしまう。
人間もそれと同じこと、有用で有能な人物ほど、
つまずいて怪我をしやすい。

一見、無能で、目立たない生き方をしている人間のほうが、
この人生を大過たいかなく生きていけるのだという。

「莊子」は、「意怠いたい」という鳥の例を引いている。
この鳥は、バタバタと羽ばたくだけで見るからに無能そうである。
他の鳥に引きずられてようやく飛びあがり、
尻を叩かれてやっとねぐらに帰ってくる。
進むときは先頭に立とうとせず、退くときにもしんがりを
つとめようとしない。
餌を取るときも決して先を争わないので、
仲間はずれにされることもなく、
危害を加えられることもないのだという。

人を責めず、人からも責められない。
そんな控え目な生き方がもっともよいのだという。
一面の真理かもしれない。

宋名臣言行録にも「韜晦して圭角を露すなかれ」と
忠告している。

＊韜晦とうかい：自分の才能を隠す

＊「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。