下に臨むに簡を以ってし、衆を御するに寬を以ってす

第八章

下しもに臨のぞむに簡かんを以もってし、衆しゅうを御ぎょするに寬かんを以もってす

ー臨下以簡、御衆以寬ー　　書経 虞書 大禹謨
【書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。堯、舜の伝説時代から夏、
殷を経て、周代に至る間の政治に関する記録。初めは単に「書」といったが、
宋代になって「書経」と呼ばれるようになった】

原文：
皐陶曰、帝德罔愆。
臨下以簡、御衆以寬。
罰弗及嗣、賞延于世。
宥過無大、刑故無小。
罪疑惟輕、功疑惟重。
與其殺不辜、寧失不經。

書き下し文：
皐陶こうよう曰く、帝の德愆あやまつこと罔くらし。
下に臨のぞむに簡かんを以もってし、衆を御ぎょすに寬かんを以もってす。
罰は嗣しに及ぼさず、賞は世に延およぼす。
過あやまてるを宥なだめて大いなりとすること無く、故こを刑するに小しきなること無し。
罪の疑わしきは惟これを軽くし、功の疑わしきは惟これを重くす。
その不辜ふこを殺ころさんよりは、寧むしろ不経ふけいに失しつせよ。

下に臨むに簡を以ってし、衆を御するに寬を以ってす

意解：
「書経 虞書 大禹謨たいうぼ」政治の要諦ようていについて語った言葉である。「簡かん」とは、簡略である。煩雑はんざつの反対だ。お役所仕事というのは、とかく煩雑な手続きを強要しがちである。
それはやめるべきだと言っている。手続きに加えて、規制や禁令の事柄が増えてくると、どうしても民間の活力が衰えてしまう。そうではなくて、もっと、「判り易い政治」を
心がけなさいということを言っている。

「寬かん」とは、寛容、寛大である。国民に対しては、すべからく寛容の精神で臨みなさいというもの。そうでないと国民の支持を期待できないぞと、言っている。現に苛酷な政治を行って墓穴を掘った例は枚挙まいきょにいとまがない。

以上のことは、一般の組織管理にも、そのまま通用するであろう。
簡と寬、この二つのことをリーダーは肝に銘じておくべきであろう。

宋名臣言行録 歐陽修にも、「寛とは苛急を為さざるのみ、簡とは繁砕を為さざるのみ」とある。寛とは、過酷かこくな押しつけをしないこと（苛急を為さざるのみ）、
簡とは煩雑なたらい回しをしないこと（繁砕を為さざるのみ）。「寛」と「簡」は組織管理のポイントである。と言っている。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。