貪らざるを以って宝と為す

第一章

貪むさぼらざるを以もって宝たからと為なす

ー以不貪為宝ー　　左氏伝襄公一五年
【左伝：三十巻。「春秋左氏伝」の略。魯の左丘明の撰と伝えられている。
「春秋」の注釈書で「左氏伝」ともいう。十三経の一つ】

原文：
我以不貪為宝、
爾以玉為宝。
若以與我、皆喪宝也。
不若人有其宝。

書き下し文：
我は貪むさぼらざるを以もって宝たからと為なし、
爾なんじは玉たまを以もって宝たからと為なす。
若もし以もって我われに與あたえば、皆みな宝たからを喪うしなうなり。
人其その宝たからを有するに若しかず。

貪らざるを以って宝と為す

意解：
むかし、宋の国の子罕しかんという宰相は、この言葉を座右の銘にしていたという。
ある男が粗玉あらたまを入手して子罕しかんに献上けんじょうしようとした。子罕が断ったところ、男は、「玉造たまつくりの職人に見てもらいましたら、磨けばたいそうな宝石になるとのこと。それであなたさまに差し上げようと思いまして」

子罕はこう答えたという。「我は貪むさぼらざるを以もって宝と為なす。爾なんじは玉を以って宝と為す。
もし以って我に与えば、皆、宝を喪うしなうなり。人其の宝を有するに若しかず。」

後段の下りを訳せば、そなたが宝としているその玉をわしにくれてしまったのでは、そなたはせっかくの玉を失い、わたしもまた、自分の宝としている「貪むさぼらず」を失ってしまう。だから、そなたもわたしも、それぞれ自分の宝を大切にしているほうがよいだろう。というのだ。

　物欲、名誉欲、独占欲過ぎれば禍の基となる。「無欲であること」も禍を避ける一つの方法だろう。

老子第46章に「禍は足るを知らざるよりも大なるはなし」とある。欲望をちらつかせて他人を煽あおることより大きい罪はなく、満足を知らないことより大きな災わざわいはなく、欲ほしがることより大きな過あやまちはない。ゆえに、足たるを知しるとはあるがままの現実に常に満足することだと云っている。

参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。