潔きはつねに汚れより出で、明るきはつねに晦より生ずる

第七章

潔きは常つねに汚れより出で、明るきは毎つねに晦かいより生ずる

ー潔常自汚出、明毎従晦生也ー　　菜根譚前集 24項
【菜根譚：明の洪自誠編。前集222条では人との交わり、事治、対応の道を説き、
後集135条では退静閑居の楽しみを論じている】

原文：
糞虫至穢、
変為蝉而飲露於秋風。
腐草無光、
化為蛍而燿釆於夏月。
固知、潔常自汚出、
明毎従晦生也。

書き下し文：
糞虫ふんちゅうは至穢しあいなるも、
変へんじて蝉せみとなりて露つゆを秋風に飲む。
腐草ふそうは光ひかりなきも、
化けして蛍ほたるとなりて釆さいを夏月かげつに耀かがやかす。
固もとより知る、潔きよきは常に汚よごれより出で、
明るきは毎つねに晦かいより生しょうずるなり。

潔きはつねに汚れより出で、明るきはつねに晦より生ずる

意解：
堆肥たいひで湧いた「うじ虫」は極めて汚いが、
羽化うかして蝉せみになり秋風のなかで露を飲む。
腐草ふそうは光はないが、化けして蛍になり、
夏の月夜に光彩こうさいを輝かがやかす。
もとよりわかる、
潔いものは常に汚れたものから生まれ、
明るいものは毎に暗いものから生まれる。

人は皆、無限の可能性を秘めている。変身する可能性の芽を摘むことの無い様に、
自他ともにありたいものですね。

論語子罕第九 23に「後生畏るべし」とある。
人の進歩は、はかることができない「後生畏こうせいおそるべし」若いからといって見くびってはいけない、彼等の将来がわれわれの現在に及ばないと誰がいい得よう。という戒いましめでもある。

＊参考資料：「中国古典一日一言」守屋洋(著)をもとに、
自分なりに追記や解釈して掲載しています。

私たちは、日々、何をするにしても
大なり小なり、決断（選択）をしている
その折々に思い出し、
より善い選択（決断）ができるように
貴方も私も　在りたいですね。