ナオンの言葉の散歩道

一苦一楽いつくいちらく、相磨練あいまれんし、練極れんきわまりて福ふくを成なすは、その福始ふくはじめて久ひさし。

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• 一苦一楽、相磨練し、 練極まりて福を成すは、 その福始めて久し,一苦一楽相磨練、 練極而成福者、 其福始久。,原文、書き下し文、意解、画像,己に落とし込む,菜根譚 前集 74項
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人の患うれいは一曲いっきょくに蔽おおわれて大理だいりに闇くらきにあり ー人之患、蔽於一曲而闇於大理ー　　　荀子 解蔽篇 （荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。

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• 人の患は一曲に蔽われて大理に闇きにあり,冷静な判断力の養成,原文、書き下し文、意解、画像,固定概念からの脱却,確かな情報の入手,荀子　解蔽篇
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君子くんしに九思きゅうしあり ー君子有九思ー　　　論語季氏第十六 10 （論語：十巻二十編。孔子や孔子の門弟の言行を記したもの。 儒家の聖典とされている。四書の一つ。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,君子に九思あり,自己を高める,論語 季氏第十六 10
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坐忘ざぼう ー坐忘ー　　　荘子 （荘子：三十三篇。戦国中期の道家荘周とその一門の思想を記したもの。 荘周の撰。

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• 勝海舟,坐忘,画像,老荘思想に原点,自己を高める,荘子
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知ること艱かたきにあらず、行おこなうことこれ艱かたし ー非知之艱、行之惟艱ー　　　書経 （書経：二十巻。「尚書」のこと。五経の一つ。

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• 五経,原文、書き下し文、意解、画像,書経,知ること艱きにあらず、行うことこれ艱し,非知之艱、行之惟艱
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善ぜんを善よみして用もちうる能あたわず、悪あくを悪にくみて去さる能あたわず ー善善而不能用、悪悪而不能去ー　　　管子 （菅子：二十四巻。

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• 善を善みして用うる能わず、悪を悪みて去る能わず,朱子家訓,画像,管子,自己を高める
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小吏しょうりに接せっするにもまた礼れいを以もってす 　 ー接小吏亦以礼ー　　　宋名臣言行録 （宋名臣言行録：二十四巻。前集十巻、後集十四巻は南宋の朱熹の撰。

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• 宋名臣言行録,小吏に接するにもまた礼を以ってす,画像,精励さ,自己を高める,謙虚さ
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磨礪まれいは当まさに百錬ひゃくれんの金きんの如ごとくすべし、急就きゅうしゅうは邃養すいようにあらず ー磨礪当如百錬之金、急就者非邃養ー　　　　　菜根譚 （菜根譚：明の洪自誠編。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,堅実,慎重,磨礪はまさに百錬の金の如くすべし、急就は邃養にあらず,菜根譚,邃養
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謂いうこと勿なかれ、今日こんじつ学まなばずして来日らいじつありと ー勿謂、今日不学而有来日ー　　　古文真宝 （古文真宝：二十巻。宋の黄堅の編。

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言いいて当あたるは知ちなり、黙もくして当あたるも知ちなり ー言而当知也、默而当知也ー　　　荀子 （荀子：二十巻。戦国時代末期の学者、荀況の書。荀況は孟子に次ぐ大儒。

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• 原文、書き下し文、意解、画像,多言は一黙に如かず,沈黙の効果,荀子,言いて当たるは知なり、黙して当たるも知なり,黙如雷
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